命名礼

维吾尔命名礼　
    按维吾尔族习俗，婴儿出生几天后，请位当主持阿訇人给小孩举行命名仪式，一般只有婴儿父母 的近亲长辈参加。大家吃过便宴后，仪式就开始了。
　　 婴儿的姥姥或奶奶将婴儿包裹在干净漂亮的小被子里，从母亲身边抱出来交给阿訇，阿訇跪坐在“家衣那玛孜”（礼拜时用的毯子）上，双手接过婴儿后，首先对着婴儿的右耳诵念祷告词，然后对着婴儿的左耳念赞主词，并呼唤为婴儿选定的名字：“今后你就叫某某”。主持人阿訇在说第一句时，腾出一只手用食指捂住耳眼，模仿唤礼员在清真寺塔楼上唤礼的样子，有腔有调轻轻地吟唱：
　　 “真主至上，万物之主，穆罕默德是真主的使者。”
　　 大家都默念以上清真言。
　　 阿訇重复三遍婴儿的名字后，把婴孩轻轻地放下并顺势往前一滚，使婴儿惊叫哭喊起来，这时大家从肃穆中转为喜悦，由在场的年长者如婴儿的爷爷将婴儿抱起，呼唤婴儿的名字哄一哄，逗一逗，并按自己的心愿祝福几句，然后递到下一位客人手中。按辈数和年龄大小依次下传，直到由婴儿的父亲送回卧床休息的婴儿的母亲怀中，命名仪式才宣告结束。

回族命名礼

   回族在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门槛里。阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气。

   据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚出生的小孩儿，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。当阿訇举行这种仪式后，便从回教众多的先贤中选出一个美名，告诉家里人，以示吉庆、俊美。男孩一般命名为“尔撤”、“努哈”、“尤素夫”、“曼苏尔”、“大吾代”、“穆萨”、“尔里”、“晒尔东”、“叶尔姑”等等；女孩儿一般起名为“阿依舍”、“奴姑燕”、“海撒”、“法图麦”、“赛里买”、“祖布代”等等。回族除以伊斯兰教经典上的圣贤人的名字命名外，还有以下命名法：有的以婴儿的生日命名。如婴儿出生在斋月，就命名为“来买丹”，出生在古尔邦节(宁夏有的地方称为尔德节)，命名为“尔德”；出生在星期五这天，则命名为“主麻”；出生在星期四，命名为“杜什儿”等等。有的以次序或排行命名。如二姐儿、三姐儿、四姐儿、老娃子等等。有的以动物命名。如牛娃子、牛虎子、羊羊、黑猫儿等等。还有的根据祖父母的年龄，以数字命名。如八十儿、七十儿、六十儿、五十儿等。有的先起一个经名，四五岁后再起一个大名，回族叫官名或学名。还有的在经名前冠以汉姓，使汉姓与回回经名相结合。如马穆萨、王尤拜、黑牧杜尔、周合里肥等，也有终身用回回名的。回族的经名，有不少都是简化了的，如阿布冬拉希，简称阿布冬。穆罕默德简称穆罕子，且习惯在名子后面加一个“子”，如主麻子、尤舍子、尤拜子、麦燕子等等。

在举行命名礼这天，有条件的要宰羊，一般的也要炸油香、馓子、花花等，请阿訇，送左邻右舍、亲戚朋友，以示庆贺。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。

乌孜别克命名礼

     乌孜别克族妇女生育时，丈夫不能进入产房。产妇在七天内不得外出。孩子诞生后，即向亲友报喜，亲友则备礼祝贺。产后第二天，举行命名礼。

　　 二十世纪五十年代前，一般请阿訇或其宗教人士命名，或由祖父母和外祖父母共同给孩子命名。由于受伊斯兰教影响，乌孜别克人的名字很多都与伊斯兰教有关，不少人以伊斯兰教圣贤、教历、先知、吉日、节日等名称命名。男子名后加“江(意为生命)表示亲呢，加“别克”、“阿訇”为尊称，加“巴依”表示富有。女子名后加“古丽”为昵称，加“罕”为尊称。

　　 乌孜别克人的全名由本名和父名构成，本名在前，父名在后。