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数 民 族 文 学 生活在新疆这片土地上的维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡拍、塔吉克、乌孜别克等12个少数民族，各有自己特殊的历史发展、经济生活和宗教信仰，因此，他们的文学艺术也各具自己的特色，在我国万紫千红的文学大花园里，它们是异彩纷程的重要一角。 新疆少数民族民间文学异常丰富，每个民族都流传着许多神话、传说、寓言、故事、民歌、民间叙事诗、英雄史诗以及格言、谚语、谜语等。这些民间文学是探求这些民族的历史发展、经济生活、文化源流以及风俗习惯、民族性格的宝库。 新疆少数民放的民间文学中，有两类引人注目的作品：一是幽默风趣、短小精悍的笑话；一是内容深广、规模宏大的英雄史诗和长篇叙事诗。 笑话在新疆各民族中流传甚广，不仅有全国人民熟知的《阿凡提的故事》（又名《纳斯尔丁阿凡提的故事》），还有《毛拉则丁的故事》、《赛来依恰坎的故事》、《考加.纳斯尔的故事》、《阿勒达尔.科沙的故事》、《吉林谢的故事》等等。这类故事，都有以一个聪明机智、善于斗争、性格幽默、语言诙谐的主人公命名，故事中主人公的名字不变，性格特点也基本不变，但身份地位却千变万化，从最  基层的各种劳动人民，到王公中的显贵大臣，三都九流，七十二行，他无不为之。然而他绝大数时候都是站在劳动人民一边，巧妙地揭露形形色色的反动统治者、压迫者的丑恶与暴行，替劳动人民伸张正义。这些故事，既有深刻的现实主义精神，又有浓厚的浪漫主义色彩；既从某一特定的角度反映了那个时代的社会生活，又从一个方面展现了这些民族的性格特点和趣味爱好。这些凝聚着人民群众聪明才智的笑话，数百年来在民间流传、加工、充实、发展，尤其是《阿凡提的故事》，跨越民族界限，成为几个民族所共有。例如《考加.纳斯尔的故事》就是《阿凡提的故事》在哈萨克民间文学中的别名。近年来，报刊还运用这种笑话的文学样式对社会生活进行颂扬、讽刺，不断有《阿凡提故事新编》被各族人民（包括汉族）创作出来，其中，艾萨尔丁的故事是较为突出的代表。新疆少数民族中的英雄史诗和长篇叙事诗蕴藏丰富，特别是历史上以游牧为主的哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族更为突出。哈萨克族的这类长诗就不下200首，可惜有许多至今未得搜集、整理发表，而翻译成汉字的只有《阿尔卡勒克》和民间故事基础上由作家改编创作的《萨里哈与萨曼》等几首。柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》和蒙古族的英雄史诗（长篇说唱文学）《江格尔传》是这两个民族民间文学的奇珍异宝。前者主要叙述英雄玛纳斯祖孙八代统一零散部落，驱逐异族的侵  扰奴役，平定内乱，改革政治，振兴民族，使人民过上安定幸福生活的英雄业绩。其中有惊心动魄的战争描绘，优美动人的爱情故事，奇异迷人的神话传说，引人入胜的风土人情。全诗规模宏伟，风格粗犷，计有8部、20余万行。后者是蒙古族三大巨著之一。它主要叙述孤儿江格尔联合战友洪古尔等众多英雄谋士，降妖伏魔，保卫家园，为人民造福的英雄业绩，主要流传在新疆蒙古族（卫拉特部落）聚居的地方，已搜集出版的有28章，约2万行，是散韵相间的诗体，这两部史诗，虽然内容形式、人物故事等迥然不同，但都有近似的主题和艺术特色，有着强烈的英雄主义和浓厚的浪漫主义色彩。在新疆蒙古族聚居区，还有《格萨尔王传》英雄史诗的流传。由于新疆各少数民族的经济、文化、宗教等诸方面和波斯、阿拉伯、中亚的各国家、民族有较长期的联系，因此，反映在新疆民间文学中，从内容、题材、体载、风格和表现手法上，都有许多近似之处，而又带着各自的特点。比如《阿凡提的故事》和土耳其的《霍加.纳斯尔丁的故事》、《波斯趣闻》等就很相近；许多民间故事的生动曲折、神奇多姿、就有些类似《天方夜谭》；甚至有些故事的结构方式，如哈萨克长诗《幸福的四十根树枝》等，也近似于《天方夜谭》的连环结构的形式，它以统一而又各自独立故事，构成了一个有40首长遍叙事诗的规模宏大的长诗群……这些民间文学，是中外文学进行比较研究的极好资料。 |
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